الحدیث التاسع
بالسّند المتّصل إلى ثقه الإسلام محمّد بن یعقوب الکلینى، عن محمّد بن یحیى، عن أحمد بن محمّد بن عیسى، عن محمّد بن سنان، عن عون القلانسى، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبد اللّه، علیه السّلام، قال: من لقى المسلمین بوجهین و لسانین، جاء یوم القیامة و له لسانان من نار. «1»
ترجمه «حضرت صادق، سلام اللّه علیه، فرمود: «کسى که دیدار کند مسلمانان را به دو رو و دو زبان، بیاید روز قیامت و حال اینکه از براى اوست دو زبان آتشى.»
ادامه مطلب ...الحدیث الثامن
بسندی المتّصل إلى محمّد بن یعقوب عن علىّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن النّوفلی، عن السّکونی، عن أبی عبد اللّه، علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله: من کان فی قلبه حبّة من خردل من عصبیّة، بعثه اللّه یوم القیامة مع أعراب الجاهلیّة. «1»
ترجمه «سکونى از حضرت صادق، علیه السلام، نقل کند که فرمود: فرمود رسول خدا، صلّى اللّه علیه و آله: «کسى که بوده باشد در دل او دانه خردلى از عصبیت، بر انگیزاند خدا او را روز قیامت با عربهاى جاهلیت.»
ادامه مطلب ...الحدیث السابع
بالسّند المتّصل إلى محمّد بن یعقوب عن علىّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسى، عن یونس، عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد اللّه، علیه السّلام: الغضب مفتاح کلّ شرّ. «1»
ترجمه «داود پسر فرقد گوید حضرت صادق، علیه السلام، گفت: «خشم کلید همه شرّهاست.»
شرح محقق کبیر، احمد بن محمد، معروف به ابن مسکویه [1]، در کتاب طهارة الاعراق، که از کتب نفیس کم نظیر است در نیکویى ترتیب و حسن بیان، چیزى مىفرماید که حاصل ترجمهاش قریب به این مضمون است:
ادامه مطلب ...الحدیث السادس
بالسّند المتّصل إلى محمّد بن یعقوب، عن محمّد بن یحیى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان و عبد العزیز العبدی، عن عبد اللّه بن أبی یعفور، عن أبی عبد اللّه، علیه السلام، قال: من أصبح و أمسى و الدّنیا أکبر همّه، جعل اللّه الفقر بین عینیه و شتّت أمره، و لم ینل من الدّنیا إلاّ ما قسم له. و من أصبح و أمسى و الآخرة أکبر همّه، جعل اللّه الغنى فی قلبه و جمع له أمره. «1»
ادامه مطلب ...الحدیث الخامس
بالسّند المتّصل إلى محمّد بن یعقوب عن علىّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسى، عن یونس، عن داود الرّقّى، عن أبی عبد اللّه، علیه السّلام، قال: قال رسول اللّه، صلّى اللّه علیه و آله: قال اللّه عزّ و جلّ لموسى بن عمران: یا ابن عمران لا تحسدنّ النّاس على ما آتیتهم من فضلی، و لا تمدّنّ عینیک إلى ذلک، و لا تتبعه نفسک، فإنّ الحاسد ساخط لنعمی صادّ لقسمى الّذی قسمت بین عبادی و من یک کذلک فلست منه و لیس منّى. «1»
ادامه مطلب ...